看到「富而有德」四個字，

就不能不想到亞當．斯密（Adam Smith），

亞當．斯密是誰？

他是「現代經濟學之父」也是「自由企業的守護神」。

 

亞當．斯密認為，人是「自利 / 利己」的，

但這本身並不是一件壞事。

 

在他最有名的肉販麵包中就提到：

我們每天有肉和麵包吃，

不是因為肉販熱愛宰牛、麵包師傅熱愛烤麵包，

而是因為宰牛和烤麵包可以賺錢。

 

他認為，只有對自己有利，才會讓人有生產的動力，

進而也才會出現分工、交換等市場行為。

 

但是亞當．斯密同時也認為，自利和貪婪是有區別的，

他提出了和孟子性善論類似的說法，

只是他用了「同情心」（sympathy）這個字。

 

我們人會「神入 / 同理」（empathy）去了解他人的處境，

感受到那種痛苦，並將之內化為本身的行動，

心中會有一個聲音告訴你怎樣做才是正當的（propriety）。

 

所以，亞當．斯密所謂自利的市場經濟，

其實是奠基在具備道德和同情心的前提之下進行的。

 

想更進一步瞭解嗎？ 推薦大家看看這本虛構的學術小說，

《 發現亞當．斯密：一個關於財富、轉型與道德的故事 》

 

我們都活在亞當．斯密的經濟世界裡，

但是，正如這個知性又詼諧的故事告訴我們的，

這世界並非亞當．斯密所想要的樣子。

 

在故事裡，作者讓亞當．斯密回到現代的社會裡，

提醒經濟學的學生和各行各業的讀者，

我們不應該變成經濟體制的奴僕，

而是經濟體制應該滿足社會上每一個人的需求。

 

如果亞當．斯密（Adam Smith）回到現代世界，他會作何感想？

 

當他看到世人只知《國富論》裡頭「看不見的手」，

卻看不到他談論財富時的道德觀點，

更不知他重視的其實是《道德情操論》，

所關注的是人類幸福與道德的根源時，他又會多麼失望？

 

在這本書中，他和經濟學博士生理查．伯恩斯經歷冒險、展開激辯，

辯論自利不等於自私、他的經典《國富論》和《道德情操論》的真諦、

他所說的「道德」究竟是什麼、道德如何培養、

惹人爭議的全球化資本主義的功過、為什麼企業應該道德與利潤兼顧、

以及亞當．斯密對人性的看法。

 

在這本《發現亞當斯密》裡，亞當．斯密就站在大家的面前，

——他坦然、犀利、專注而且誠懇，

　　他用自己的話，來為自己辯護，也傳達他真正的訊息。

 

看一看，或許你也會對我們社會的未來，有更深刻、完整的看法喔。 ^o^

 

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