我偶然得到一本《分類古今筆記精華》，又名《古今筆記精華錄》，未署作者姓名。該書的“卷二十”中，有《文文山遇仙》一篇。因為是文言文，又未加標點，不宜直接引用。我就簡述如下：
宋代文天祥（號文山）在他的《指南後錄》中，記述他曾經遇到一位道家高人，名叫“靈陽子”，向他講述過道家的學問。文天祥在事後，寫了一首詩，抒發自己的感情：“昔我愛泉石，長揖離公卿。結屋青山下，咫尺蓬與瀛；至人不可見，世塵忽相攖。業風吹浩劫，蝸角爭浮名。偶遇大呂公，如有夙世盟。相從語寥廓，俯仰萬慮輕。”文天祥在這首詩中，敘述自己曾經遠離囂塵，結屋青山；想遇高人，不能如願；回身塵世，爭名染業；現遇呂公（就是靈陽子），大受教益。
又過了若干年，文天祥另寫了一首詩。根據本詩題序，該書的編著者認為：那是文天祥被俘後，在獄中遇到異人後所寫。但這位編著者自己未修煉，他不懂得那位異人怎麼會進得獄中，傳授修道之法給文天祥呢？其實，視監獄若無屋，來去又自如的異人多的是，不足為奇。
下面就是文天祥在獄中“遇異人，指示大光明正法；於是，死生脫然若遺矣！”他寫詩道：“誰知真患難，忽悟大光明。日出雲俱靜，風消水自平；功名幾滅性，忠孝大勞生。天下惟豪傑，神仙立地成。”如果說，文天祥的前一首詩，是寫他聞道受益；那麼，這後一首詩，就是寫他得道修煉了。他在獄中生活了數年。詩的一二句，寫他在遭逢大患難後，得到正法，了悟人生。三四句，是寫他修煉到了那種異常平靜的境界。五六句，寫對過往經歷的認識。最後兩句，寫真正的豪傑，心性極高的人，是會很快修成的，這也是他的“夫子自謂”。這一自評，也是恰當的。因為他已經過了生死關，把名利情都放了個乾淨。關於他的“死生脫然若遺”，現再補充一二。
文天祥在獄中，敵人要他寫信求降，即可出獄做官。他寫詩講：“無書求出獄，有舌到臨刑。宋故忠臣墓－－－真吾五字銘！”敵人殺害了他以後，在他的衣袋裏，發現一張紙條，上面寫著：“孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。”真是可歌可泣，感人至深啊。
文天祥以狀元宰相之身，為國為民，盡職盡責，道德永存。而他自己，晚年聞道得法，得到了他早年所想得到的境界，真是足慰平生。這位狀元宰相，他最嚮往的是甚麼？就是修煉啊！
