李德孚
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唐朝貞觀元年，李世民當上皇帝，爲了醫治疾病，開始設置學校，“醫生”之稱起於此時，是指學習醫學的人。“醫生”與“學生”義同。至玄宗李隆基開元27年，他於10萬戶以上之州，設醫生20人，以下的則設12人，各在其界內巡療，此所謂之“醫生”已非單指學生，而是又有新義，成爲業醫者之通稱，相沿至今，人皆通曉。
醫，“醫，治病也”。《回春錄》雲，“醫者，生人之術也”，生，“死之對也”。
《萬病回春》雲，“醫道，古稱仙道，原爲活人。”說“醫生”這一詞，就是治病活人。將此作爲業醫者的通稱，無等級與貴賤之區別。
孫思邈以“精”“誠”二字教導。他說，“學醫後，必須博極醫源，精勤不倦。”明代醫家徐春甫說：“醫學貴精，不精則害人匪細。”意思是說，對醫術不精者，可以誤傷及殺人。所謂“病有微而喪命，勢有重而治癒，精微區別，全在醫者。技術低劣可以治患者死，“精”“誠”者卻能化險爲夷，使重危病人得救。
古人認爲，要使醫術專精，又須安貧樂道，不慕榮利。一個計較報酬，唯利是圖的醫生，是不會顧病人安危的。應是“貧富有懸殊，藥施無二。”
明代著名兒科醫家萬全，有一冤家叫胡元溪。胡元溪有個四歲的兒子咳嗽、吐血，遍訪名醫，百治不愈。無可奈何，只好來求萬全。萬氏“以活人爲心，不記宿怨”，立即前往病家診察。經過確診以後，便誠懇地對胡元溪說，此病“可治，吾能愈之，假一月成功。”萬氏立即處方治療，服藥五劑以後，減咳七分，口鼻之血止矣。不料胡元溪嫌其子病癒“太遲”，好的太慢，而且總是疑心，總認爲萬全與自己有過嫌隙，不一定會用心，便決計換請別的醫生，於是“又請了萬紹治之。”按理說，萬全完全可以撒手不管。當有人勸說他離去時，萬氏卻說：他只有這一個兒子，除了我，別人是治不好的。
我走之後，他不會再請我了，耽誤了此兒，雖不是我殺的，亦有我之過也。如此，我先看一看萬紹用的藥方，用之有理，我去之。如有誤，我要阻止他，實在阻止不了，我再離開也不遲。看了萬紹新開的處方之後，萬全認爲藥不對症，服了有危險。於是誠懇地勸阻說：“此兒肺升不降，肺散不收，防風，百部（中藥二種），豈可用耶？”萬紹卻拒不採納，反而強辯說：“防風，百部：治咳嗽之神藥也。”胡元溪也從一旁附和說，“他這是秘方。”萬全十分嚴肅地說：“吾爲此子憂，非相妒也。” （我爲這個孩子擔憂，不是對你有妒嫉之心。）
他不忍見死不救，臨行之際，還再次看望患兒，撫摸著他的頭說：且少吃些，可憐疾病再發時可怎麽辦呢？說完了，不辭而退。果然不出萬全所料，病兒服了萬紹的藥，才一小杯，咳嗽再次發作，氣複促，血複來如初。孩子哭泣著說：“我吃萬全先生藥好些，父親請這人來，要毒殺我！”至此，病情急轉直下，眼看生命有危險。胡元溪的妻子“且愁且罵”，胡元溪本人開始後悔，在這千鈞一髮之際，只好負疚再次來請萬全。
萬全並不記較，只是誠懇地勸告說：“早聽吾言，不有此悔。要我調治，必去嫌疑之心，專付託之任，以一月爲期。”結果只花了十七天的時間，就把患兒治好了。
這個故事，使人深受感動。這樣的高德，在今天的人世間是難能可貴的。在中國當今的醫界，那些“拉開肚皮要紅包”的醫者，讀了此故事，不知有何感想？
（待續）
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