新竹古名竹塹，和竹子沒有關係，在古地圖標的是Tekam，這是當地平埔族的社名，應該是現在頭前溪出海口的「舊社里」這個地方吧！

台灣原住民概分為平埔族與高山原住民，在一般文獻中稱前者為「化番」、「熟番」，後者為「生番」。實際上，除了1945年以後來台者之外，大部分人都或多或少帶有這些血統(所謂『有唐山公、無唐山媽』)，所以本則稱「番」只是遵照原詩，無歧視或不敬之意。

＜竹塹詩＞

南崁之番附淡水，中港之番歸後壠，

竹塹周環三千里，封疆不大介其中，

聲音略與後壠異，土風習俗將無同，

年年捕鹿邱陵比，今年得鹿實無幾，

鹿場半被流民開，藝麻之餘兼藝黍，

番丁自昔亦躬耕，鐵鋤掘土僅寸許，

百鋤不及一犁深，那得盈寧畜妻子？

鹿革為衣不貼身，尺布為裳露雙髀，

是處差傜各有幫，竹塹煢煢一社耳，

鵲巢忽爾為鳩居，鵲巢忽爾為鳩居。

「南崁之番附淡水，中港之番歸後壠」，台灣南崁附近的番人(平埔族)歸屬淡水的平埔社，中港（溪？）附近之番人歸後龍社管轄。

「竹塹周環三千里，封疆不大介其中」，竹塹社周圍近三千里，管轄範圍不大而處在兩大社之間。

「聲音略與後壠異，土風習俗將無同」，語言和後龍社有些小差異，風土民情習俗和後龍社大致相同。

「年年捕鹿邱陵比，今年得鹿實無幾」，每年捕捉野鹿堆得像小山丘一樣高，今年卻抓不到幾頭鹿。

「鹿場半被流民開，藝麻之餘兼藝黍」，捕鹿打獵的地方多半被新來的移民所開發，在原來打獵的地方種了苧麻或稻米。

「番丁自昔亦躬耕，鐵鋤掘土僅寸許」，平埔族人以前也親自耕種，他們用鐵鋤頭掘地一次只挖起寸多深。

「百鋤不及一犁深，那得盈寧畜妻子」掘了一百下鋤頭還比不上漢人用牛犁犁一次地的深，這樣的耕種收穫怎會有辦法養家活口？

「鹿革為衣不貼身，尺布為裳露雙髀」他們穿著不貼身的鹿皮衣服，下半身披掛著短布，露出大腿來。

「是處差傜各有幫，竹塹煢煢一社耳」，地方官會指派一些工役要社人去服勞役，可是竹塹社只是人少而窮的小社

「鵲巢忽爾為鳩居，鵲巢忽爾為鳩居。」竹塹社的人土地被奪走，就像鳩佔鵲巢那麼可憐，就像鳩佔鵲巢那麼可憐。