『借命術』---故名思義就是向天借命，藉由向天借命來延長自身存活於世的時間。

此術並非只有藏傳佛教才有，在天主教、基督教、伊斯蘭教，甚至中國古老的道教，皆有此術的存在，而從古至今為什麼沒有普遍流傳，就是因為那是有違天理之術。

在唐朝時佛教大量傳入中國，所有印經與抄經的人，將許多佛教經文隱藏不抄寫出來，那是因為在當時的觀念與信仰之中，是無法接受那樣驚世駭俗的東西。

到如今則是成為少數人把持與擁有的秘傳之術，因為其所需過程繁雜，且要有極大的虔誠心與毅力，在七七四十九天之內，完成1080項的功課，才有那可能的機會會成功。

就『藏傳佛教』中的借命術而言，在一開始也是需要寫疏文來焚表祭天，而此唯一與道教不同的是，藏傳佛教的疏文疏寫一律需刺破手指，用手指的鮮血以手來疏寫疏文。

而疏文內容，則是要向天稟明，這所借之命用意為何，以及願意做什麼樣的付出來做回報，來請求諸佛來暫借壽命，但若是說出來的而做不到，則會遭到被立即回收的命運。

會用借命術者，皆是身負救世重任之輩，因為在有限的生命裡，無法完成上天交付的使命，所以藉由施展借命術，來盡快完成上天交付的使命。

而在佛教的諸多法門中，藥師法門就是具有此借命術施展的法門之一，而藥師經裡就有很完整的記載，在施展借命術時的方法與訣竅，只是到目前為止，鮮少人會去使用。

在歷史上曾經使用借命術的名人，就屬三國時期的諸葛亮，可惜因施展時間太晚，天命已定所以無法成功，到了後世則被認為是神話傳說的一種。

所以不是不了解就認為是不可能或是沒有的事，而是許多人自己不願去了解其中的真相，喜歡自以為是的亂認為，導致現今許多珍貴文化遺產的大量流失，實屬遺憾。